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“此化境”是就“人之成圣而合天德天道之理想说”的

发布时间:2019-07-05

其三,学术创新与文献疏解相结合。辨章学术,考镜源流,思想提炼,理论创新,千万不能主观臆断、信口雌黄,而应当立足于史料文献,对史料文献进行细致入微的剖析研判,把逻辑分析与文献疏解相结合,有理有据地加以分析论述,才能得出科学的结论。特别是梳理范畴、概念的历史演变,必须把它放在特定的历史条件下去考察,注意其逻辑的和历史的演变过程,不能以后人的注解代替前人的思想,更不能以自己的主观猜想去附会古人的思想。总之,学术研究必须实事求是、循序渐进,切忌主观臆断、急功近利。

刘文的第三部分———“‘渐变’概念之三:渐化”,其中有一段话更是张冠李戴。刘文说:

牟宗三先生则把“鬼神之神”与“太虚神体之神”区以别之:

“裁”即裁断、裁定,人为的划分。依据朱伯崑先生的说法,张载“变言其著,化言其渐”中的“化”,是指细微的、不明显的、逐渐的变化,这种不易被人觉察的变化具有连续性。连续的、细微的变化逐渐积累就构成显著的变化。如果对这一连续的、细微的变化人为地加以划分,就会呈现出若干个阶段的显著变化,这就是“变”。例如,时间的流变、推移就是“化”,其“化”不仅具有连续性,人为地对一年进行划分,还会呈现出春、夏、秋、冬的四季更替,四季更替就是“变”。

动物本诸天,以呼吸为聚散之渐;植物本诸地,以阴阳升降为聚散之渐。物之初生,气日至而滋息,物生既盈,气日反而游散。至之谓神,以其伸也;反之为鬼,以其归也。[6](P19)

[1]刘君.中国文化语境下的“渐变”概念源流考[J].江苏科技大学学报:社会科学版,2018(2).



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